النساخ فإنه صرح فريد خراسان في كتابيه المذكورين بان جده الحسين مصغرا وان كنية والده أبو القاسم . ( 428 : حلية الأفاضل وزينة المحافل ) في الألفاظ المصطلحة المستعملة عند العلماء ، أوله [ سبحانك يا نور النور ويا مدبر الأمور ، أخرجنا بلطفك من الظلمات إلى النور ] مرتب على قسمين أولهما في بيان اصطلاحات الأصوليين وثانيهما في اصطلاحات المتكلمين والفقهاء لم نشخص مؤلفه ، وله حواش كثيرة بامضاء ( منه ) . ( 429 : حلية الانسان وحلبة اللسان ) في اللغات الثلاث ، الفارسية والعربية والتركية المغلية مرتبا على ثلاثة أقسام ، ألفه السيد جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين بن علي ابن مهنا بن عنبة الحسيني مؤلف " عمدة الطالب " المتوفى ( 828 ) . طبع باستانبول في ( 230 ص ) في ( 1340 ) وذكر في مقدمة طبعه بالتركية تفاصيل النسخ التي طبع عليها والكتب المنقول عنها في الكتاب ، منها كتاب " نادر الدهر على لغة ملك العصر " و " تحفة الملك " وكتاب محمد بن قيس الذي ألفه لجلال الدين خوارزمشاه . ( 430 : حلية الأولياء ) في مناقب أمير المؤمنين ( ع ) عده ابن شهرآشوب من الكتب المجهولة المؤلف . ( 431 : حلية الأولياء ) لأبي نعيم الأصفهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد المتوفى ( 430 ) طبع بمصرفي عشرة أجزاء تحتوي على خمسمائة ترجمة ، بدأ بأول من سمى بالخليفة ، وانتهى بأولياء عصره ، واختصره أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي وسماه " صفوة الصفوة " وافرط في الاختصار وطبع في حيدر آباد في أربعة اجزاء ، وسلك مسلكا وسطا مؤلف " مجمع الاخبار في أحوال الأخيار " كما ذكره في " كشف الظنون " . ( 432 : حلية الحلل ) في المعمى للمولى عبد الرحمن بن أحمد الجامي المتوفى ( 897 ) ينقل عنه كذلك محمد بن علي نونداكي في شرح معميات مير حسين ، والظاهر أنه ما عبر به كشف الظنون ب‍ " معميات جامي " المنتخب من " الحلل " لشرف الدين اليزدي ( 433 : حلية الزائرين ) للسيد محمد علي بن الميرزا محمد الحسيني الشاه عبد العظيمي المتوفى بالنجف في ( 1334 ) . وله " حلية المعاشرين " تأتى . ( 434 : حلية الصالحين ) في شرح كلمات أمير المؤمنين للمولوي حيدر علي بن